![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/european-cultural-news.com\/wp-content\/uploads\/2010\/05\/Gilles-Jobign1-2.jpg?ssl=1\" "\\"Gilles")
<\/a>Black Swan de Gilles Jobin (c) Thierry Burlot<\/p><\/div>
\nLa chor\u00e9graphie de Gilles Jobin \u00abBlack Swan\u00bb \u00e9tait annonc\u00e9e comme une soir\u00e9e d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la danse \u00abpure\u00bb. Dans le cadre des \u00abFestival novelles\u00bb, l\u2019artiste et sa troupe \u00e9taient invit\u00e9s au \u00abP\u00f4le Sud\u00bb \u00e0 Strasbourg.<\/p>\n
Les divers supports annon\u00e7ant le spectacle sp\u00e9cifiaient \u00e9galement que le titre \u00abBlack Swan\u00bb, \u00abSigne Noir\u00bb faisait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la th\u00e9orie de falsification de Sir Karl Popper. C\u2019est une information compl\u00e9mentaire, soit, mais qui ne dit pas grand-chose sur la pi\u00e8ce elle-m\u00eame.
\nGilles Jobin a beau le pr\u00e9tendre, ce soir-l\u00e0, on a tout vu, sauf de la danse \u00abpure\u00bb, c’est-\u00e0-dire, de la danse qui ne se rapporte qu\u2019\u00e0 elle-m\u00eame, comparable \u00e0 ce que l\u2019on appelle dans le domaine musical la \u00abmusique absolue\u00bb, une musique \u00e0 laquelle on n\u2019impute pas de programme. Si l\u2019on ne tient pas compte de ces indications et on se contente de suivre la pi\u00e8ce et son d\u00e9roulement logique sans id\u00e9e pr\u00e9con\u00e7ue pour chercher \u00e0 la comprendre ensuite, il est clair que Jobin nous emm\u00e8ne subtilement tr\u00e8s loin \u2013 jusqu\u2019\u00e0 dans notre propre enfance. <\/p>\n
Il nous ram\u00e8ne \u00e0 cette \u00e9poque o\u00f9 nous avons commenc\u00e9 \u00e0 nous d\u00e9couvrir nous-m\u00eames pour la premi\u00e8re fois. On peut interpr\u00e9ter les longs passages fluides du d\u00e9but dans ce sens : deux danseuses ne sont occup\u00e9es qu\u2019avec elles m\u00eames. Quand deux danseurs les rejoignent, elles ne font que s\u2019appuyer sur eux. Jobin nous transporte, m\u00eame si ce n\u2019est que subtilement, dans une p\u00e9riode de notre vie o\u00f9 nous jouions avec des poup\u00e9es et des peluches, o\u00f9 nous nous mettions \u00e0 leur place pour finalement nous identifier totalement avec eux. Dans le passage o\u00f9, accompagn\u00e9 par un deuxi\u00e8me danseur, il saute joyeusement sur la sc\u00e8ne, les mains dans des poup\u00e9es en peluche, repr\u00e9sentant des lapins gris avec de longues oreilles, il nous fait nous rem\u00e9morer la joie que nous \u00e9prouvions en plongeant dans le monde d\u2019un \u00eatre imaginaire.<\/p>\n
A ce voyage dans notre int\u00e9rieur, \u00e0 notre propre d\u00e9couverte, ont suivi les jeux avec les autres : Les parties de chat, de cache-cache et les bagarres, o\u00f9, dans le feu de l\u2019action nous ne savions plus, finalement, o\u00f9 finissait notre propre corps et o\u00f9 commen\u00e7ait celui du copain! Gilles Jobin a trouv\u00e9 un tableau concluant pour montrer ceci : Une \u00abpelote\u00bb humaine de 4 personnes roulait avec quelques chevaux en tissus sur la sc\u00e8ne. Ils glissaient plut\u00f4t les uns par-dessus les autres sans que l\u2019on puisse vraiment distinguer les diff\u00e9rents corps en tant que tels. La danse moderne utilise souvent cette image, mais en y ajoutant des animaux en peluche, Jobin trouve une fa\u00e7on tr\u00e8s personnelle de s\u2019exprimer. A l\u2019aide de quatre tableaux diff\u00e9rents, Jobin montre les diff\u00e9rents stades de l\u2019\u00e9volution infantile, commen\u00e7ant par la prise de conscience de son propre \u00abmoi\u00bb, passant par l\u2019\u00e9change avec les autres jusqu\u2019\u00e0, dans le cadre d\u2019un jeu strat\u00e9gique, emmener les amis l\u00e0 o\u00f9 l\u2019on veut les emmener \u2013 ce qui rel\u00e8ve presque de la manipulation machiav\u00e9lique.