![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/european-cultural-news.com\/wp-content\/uploads\/2010\/04\/genre-oblique.jpg?ssl=1\" "\\"genre")
<\/a>CIE Toujours apr\u00e8s minuit "Genre oblique" (c) Brigitte Eymann<\/p><\/div>
\nDu th\u00e9\u00e2tre de danse contemporain dans un d\u00e9cor historique \u2013 \u00e7a fonctionne ? Ca fonctionne ! Du moins chez la Compagnie \u00ab Toujours apr\u00e8s minuit \u00bb, invit\u00e9e avec sa pi\u00e8ce \u00ab Genre oblique \u00bb au P\u00f4le-Sud \u00e0 Strasbourg.<\/p>\n
\u00ab Genre oblique \u00bb, c\u2019est du th\u00e9\u00e2tre de danse contemporain au sens propre du terme, bas\u00e9 sur l\u2019exploration de l\u2019\u00e2me du personnage historique Jeanne I, reine de Castille et d\u2019Aragon, appel\u00e9e aussi Jeanne la folle. Cette figure tragique fut emp\u00eatr\u00e9e tout au long de sa vie dans des luttes de pouvoir au sein de sa propre famille et a pass\u00e9 46 ann\u00e9es en prison.<\/p>\n
Roser Montll\u03cc Guberna et Brigitte Seth se sont empar\u00e9s de ce sujet en s\u2019interrogeant pendant cette soir\u00e9e si la folie et le fait d\u2019\u00eatre diff\u00e9rent sont des ph\u00e9nom\u00e8nes qui ne peuvent s\u2019articuler qu\u2019en exer\u00e7ant une influence sur la soci\u00e9t\u00e9 et r\u00e9ciproquement. Ils posent aussi la question s\u2019il est possible de se d\u00e9fendre contre les conventions soci\u00e9tales sans \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme \u00ab outsider \u00bb. Qu\u2019une chose soit dite d\u2019embl\u00e9e : L\u2019individu et la soci\u00e9t\u00e9 sont interd\u00e9pendants. Ils s\u2019influencent dans le bon comme dans le mauvais sens. Les quelques paroles qui sont prononc\u00e9es par Jeanne mais aussi par les autres protagonistes, danseuses et danseurs, tournent autour de th\u00e8mes comme l\u2019amour, la famille, les conventions, la repr\u00e9sentation de soi-m\u00eame et la libert\u00e9 de chacun. \u00ab L\u2019amiti\u00e9 est difficile \u2013 l\u2019amiti\u00e9 est ce qui co\u00fbte le plus cher \u00bb. C\u2019est ainsi que d\u00e9crit Jeanne le poids qu\u2019elle porte et qui la rend folle. Au l\u00e9ger pas de course, elle longe encore et encore les murs de sa prison d\u00e9montrant ainsi, qu\u2019effectivement, la solitude et la disgr\u00e2ce rendent fou, mais qu\u2019elles peuvent aussi engendrer des moments heureux et emprunts d\u2019humour.<\/p>\n
Le jeu \u00ab changeons de robe \u00bb qui consiste \u00e0 faire porter le jupon rose de Jeanne \u00e0 tour de r\u00f4le \u00e0 d\u2019autres danseuses et danseurs, n\u2019est que le d\u00e9but d\u2019un continuel effacement des fronti\u00e8res entre l\u2019individu et la foule. Les manteaux d\u2019uniforme militaire sont port\u00e9s par des hommes – en bottines de femmes, et vice versa ! Ils symbolisent une foule organis\u00e9e selon des r\u00e8gles strictes. Un pouvoir dirig\u00e9 qui permet plus facilement de s\u2019y joindre que de lui r\u00e9sister.
\nMais les petits accessoires \u00ab mal \u00bb attribu\u00e9s comme par exemple des bottines de femmes port\u00e9es par des jambes d\u2019hommes signifient justement que derri\u00e8re chaque homme, si \u00ab uniformis\u00e9 \u00bb soit-il, se cache un individu.<\/p>\n
A cot\u00e9 des encha\u00eenements de pas militaires, synchrones, ce sont les solos de danse qui sont touchants. Ils permettent un regard dans la po\u00e9sie de l\u2019individu. Dery Fazio, Rodolphe Fouillot, Roser Montll\u03cc Guberna, Jordi Ros, Brigitte Seth et Jean-Baptiste Veyret-Logerias oscillent entre des performances de danse et d\u2019oraison, entre solos et chor\u00e9graphies de groupe.
\nDes performances en solo : encore et encore c\u2019est la famille, le r\u00f4le de la famille qui sont au centre de l\u2019interrogation : \u00ab Je voudrais me lever quand j\u2019en ai envie, j\u2019aimerais me coucher quand je veux, manger ce qui me fait envie. \u00bb Derri\u00e8re ces phrases simples se cache d\u00e9j\u00e0 le cot\u00e9 tragique de la vie \u00ab norm\u00e9e \u00bb en soci\u00e9t\u00e9. Cette vie que nous vivons pour la plupart tous, sans nous poser de questions.<\/p>\n
Le percussionniste Jean-Pierre Drouet et le trompettiste Geoffroy Tamisier endossent \u00e9galement diff\u00e9rents r\u00f4les et les expriment merveilleusement bien \u00e0 travers leur musique. Qu\u2019ils jouent des rythmes de marche, ou des improvisations \u00ab jazzy \u00bb, que les coups annoncent la pr\u00e9paration d\u2019un jugement ou qu\u2019ils stimulent l\u2019expression corporelle personnelle \u2013 eux aussi font partie de cette ambivalence tendue que la vie nous met sous les yeux en permanence.<\/p>\n
La rencontre dans l\u2019amour partant d\u2019un sentiment de solitude est un sujet explor\u00e9, mais consid\u00e9r\u00e9 comme faisant partie d\u2019un tout. La famille, le pouvoir et la soci\u00e9t\u00e9 poss\u00e8dent d\u2019autres qualit\u00e9s que l\u2019individu et ses peines, ses sentiments et ses d\u00e9sirs. \u00ab Genre oblique \u00bb – de premier abord \u00ab historique \u00bb – pose des questions qui ne pourraient \u00eatre plus br\u00fblantes de par leur actualit\u00e9.<\/p>\n
Texte traduit de l\u2019allemand par Andrea Isker<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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