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Les mains ne touchent pas (Photo : Danny Willems)<\/p><\/div>\n
Erwin Jans, le dramaturge du spectacle, explique dans sa contribution au programme que Charo Calvo a propos\u00e9 les mythes de la d\u00e9esse sum\u00e9rienne Inanna et les hymnes et d\u00e9votions de sa grande pr\u00eatresse Enheduanna comme point de d\u00e9part possible de la performance. Il y est question de la dualit\u00e9 de l’\u00eatre humain – son c\u00f4t\u00e9 lumineux et brillant ainsi que son c\u00f4t\u00e9 sombre qui le m\u00e8ne aux enfers.<\/p>\n
Les mythes se caract\u00e9risent par le fait qu’ils mettent en \u00e9vidence des ph\u00e9nom\u00e8nes psychologiques et sociaux universels de telle sorte qu’ils sont intemporels et peuvent \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9s de plusieurs mani\u00e8res. C’est exactement ce qui se refl\u00e8te dans cette \u0153uvre commune avec l’ensemble Vandekeybus \u00ab\u00a0Ultima Vez\u00a0\u00bb. Si l’on regarde la pi\u00e8ce sans aucune connaissance pr\u00e9alable ni r\u00e9f\u00e9rence mythologique, on comprend vite qu’il s’agit d’un r\u00e9cit qui met en lumi\u00e8re des rencontres humaines qui se r\u00e9p\u00e8tent toujours de la m\u00eame mani\u00e8re ou presque. Mais elle jette \u00e9galement un regard sur ces ab\u00eemes sombres et psychologiques dans lesquels chacun d’entre nous peut sombrer. La pi\u00e8ce parle d’un processus de transformation personnelle, mais qui s’\u00e9tend \u00e0 toute une soci\u00e9t\u00e9 et la transforme radicalement. Enfin, le contenu peut \u00e9galement \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme une simple histoire de jalousie avec un plan perfide.<\/p>\n
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Les mains ne se touchent pas (Photo : Danny Willems)<\/p><\/div>\n
Quelle que soit l’interpr\u00e9tation que l’on en fait, \u00ab\u00a0Hands do not touch your precious me\u00a0\u00bb vaut le coup d’\u0153il, tant pour le travail de danse que pour celui de l’artiste plasticien Olivier de Sagazan. Sur sc\u00e8ne, il y a un va-et-vient permanent, une condensation et une dissociation des danseurs qui r\u00e9agissent les uns aux autres de mani\u00e8re artistique et parviennent \u00e0 exprimer de nombreuses \u00e9motions diff\u00e9rentes par des moyens physiques. D’innombrables mouvements de levage, mais aussi de nombreux encha\u00eenements de danse synchronis\u00e9s \u00e0 un rythme \u00e9poustouflant sont si esth\u00e9tiques qu’on ne peut s’en lasser.<\/p>\n
Olivier de Sagazan, au d\u00e9but en elfe \u00e9th\u00e9r\u00e9 en robe de baleine blanche, partenaire de Lieve Meeussen, se transforme au cours de la pi\u00e8ce non seulement en \u00eatres hybrides animaux-humains. Vers la fin, il se transforme en femme au ventre ouvert et ensanglant\u00e9, dont la vue est associ\u00e9e \u00e0 la violence et \u00e0 la douleur. Avec beaucoup d’argile et autant de sang de th\u00e9\u00e2tre, son comportement animal entra\u00eene peu \u00e0 peu tous les autres danseurs dans son monde souterrain parall\u00e8le. La fa\u00e7on dont de Sagazan se transforme n’est pas seulement amusante, elle est aussi en partie tr\u00e8s spectaculaire. Lorsque ses faux cheveux br\u00fblent sur sa t\u00eate pendant quelques minutes et continuent ensuite \u00e0 br\u00fbler longtemps, le public retient son souffle. Les feux ouverts sur sc\u00e8ne sont toujours une source d’angoisse. Toutefois, vu la dur\u00e9e de cette sc\u00e8ne de feu, on ne peut plus parler d’un simple moment.<\/p>\n
Seul Vandekeybus lui-m\u00eame, qui capture r\u00e9guli\u00e8rement des sc\u00e8nes avec une cam\u00e9ra en direct et les projette en grand sur une surface blanche sur la sc\u00e8ne, ne se laisse pas prendre dans cette sc\u00e8ne violente et grotesque. Comme on le voit \u00e0 la fin, il se r\u00e9v\u00e8le de mani\u00e8re inattendue \u00eatre un tireur de ficelles sans \u00e9motion et devient le grand gagnant de l’histoire. Il n’a pas seulement r\u00e9ussi \u00e0 attirer \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s la femme qui l’avait initialement ignor\u00e9. Il est \u00e9galement devenu le chef d’une soci\u00e9t\u00e9 qui, contrairement au d\u00e9but, se rassemble autour de sa grande table et lui rend un hommage servile.<\/p>\n
C’est d’une part l’imbrication intelligente des diff\u00e9rentes disciplines artistiques qui est fascinante. D’autre part, c’est l’attraction dramaturgique et les performances de danse, tant individuelles que collectives, qui caract\u00e9risent cette mise en sc\u00e8ne et permettent de reconna\u00eetre la signature chor\u00e9graphique de Vandekeybus. Impulstanz pr\u00e9sente cette saison une deuxi\u00e8me mise en sc\u00e8ne de l’artiste multidisciplinaire Vandekeybus. \u00ab\u00a0Scattered memories\u00a0\u00bb – une r\u00e9trospective de 35 ans de travail avec Ultima Vez.<\/p>\n
Cet article a \u00e9t\u00e9 traduit automatiquement avec deepl.com
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Sombre, mena\u00e7ant, somnambulique, puissant et po\u00e9tique. C’est ainsi que se pr\u00e9sente \u00ab\u00a0Hands do not touch your precious me\u00a0\u00bb, dont le sous-titre \u00e9ponyme est \u00ab\u00a0The mingled universe of Wim Vandekeybus, Charo Calvo & Olivier de Sagazan\u00a0\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":46051,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3706,3427],"tags":[],"class_list":["post-46086","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-danse","category-impulstanz-2"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/european-cultural-news.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/header_foto.jpg?fit=1920%2C1280&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p2NpeJ-bZk","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/european-cultural-news.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46086","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/european-cultural-news.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/european-cultural-news.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/european-cultural-news.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/european-cultural-news.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46086"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/european-cultural-news.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46086\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/european-cultural-news.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/46051"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/european-cultural-news.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46086"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/european-cultural-news.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46086"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/european-cultural-news.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46086"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}